АНЫ БЕЛӘБЕЗМЕ?

ФӘНИС ЯРУЛЛИНГЛ 65 ЯШЬ ТУЛУ УҢАЕННАН Ф әнис Яруллин... Бу исемне телгә алуга күз алдына явыз язмыш ихтыярына бирешмичә яшәргә, көрәшергә, иҗат итәргә көч тапкан мәгърур шәхес килеп баса Кайберәүләр аны татарнын Николай Островские дип атыйлар Әмма кайчандыр «Корыч ничек чыныкты» белән «Җилкәннәр җилдә сынала» әсәрләре һәм аларнын авторлар арасында охшашлык табарга теләгән иптәшләр бүген башка бер хакыйкатьне дә сиземләргә тиешләр: Н Островский әсәре заманалар үткән саен тоныклана, төссезләнә һәм элеккеге әһәмиятен югалта барса, милләттәш әдибебез исә үз ижатынын тәүге басмасы булган әлеге әсәреннән сон янадан-яна иҗат биеклекләренә күтәрелгәннән күтәрелә генә бара! Әмма бу борылышны—әдипнен олы ижат юлына чыгып, ныклы адымнар белән атлап китүен—җәмәгатьчелегебез шәйләп тә. аңлап та җиткерә алмады сыман әле. Әгәр лә шулай булмаса. ни өчен сон һаман да бик күпләребезгә Фәнис Яруллин үзенен шәхси бәчетсезлегсн жинә алган, шактый авыр физик шартларда ижат итәргә сәләтле зат рәвешендә генә аңлашыла'’ Ә бит янәшәбездә, затлы һәм бәхетле, олашканнарыбызга юл күрсәтердәй, җәмгыятьнең, заманның сулыш-тойгыларын йөрәге, күнеле белән тоючы, милләтебезнең чиста, саф вә раушан көзгесенә тиң бөек кеше яши! Нәкъ менә шушындый Фәнис Яруллинны күреп, белеп һәм аклап җиткермичә калсак, бу бик аяныч һәм гафу ителмәслек бер хәл булыр иде. Дөрес, сонгы елларда әдип тирәсендәге битарафлык, илтифатсызлык бозы чатный, җимерелә башлады кебек. Күптән түгел ул Татарстанның халык шагыйре исеменә лаек булды. Президент имзасы белән бик хаклы рәвештә тиешле югарылыгында бәяләнгән бу шәхеснең иҗаты каләмдәшләре, тәнкыйть әһелләре тарафыннан хуплап яктыртылырга, энәсеннән җебенә кадәр өйрәнелеп чыгылырга тиешле кебек иде дә бит Әмма әлегә каләмдәш дигәннәребез һәркайсы үз эше белән мәшгуль, ә тәнкыйтьчеләребез «әйе, тәнкыйть—кирәкле шәйдер» дип, бөек Тукайның бүгенгедәй ваемсызлыкка чыдап тора алмаган минутларында әйтелгән мәгълүм сүзләрен кабатлаудан ары уза алмыйлар Узган 10-15 ел дәвамында Фәнис Яруллиннын дистәләгән китаплары үз укучысына барып иреште. Без бу урында беренче нәүбәттә анын «Чәчәкләр моны». «Гамьле дөнья», «Йөз аклыгы», «һәр күнелдэ сер ята», «Яралы язмышлар». «Урман кызы», «Серле дөнья», «Көн сулышы». «Яз гөлләре», «Көзге моң», •Пьесалар» исемле китапларын истә тотабыз. Әле шушы көннәрдә генә «Мәктәп китапханәсе» исемле яна басма да Фәнис Яруллин томы белән ачылып китте. Проза, драматургия, публицистика, әдәби тәнкыйть, балалар әдәбияты дип аталган тармакларнын һәркаисысында ла әдип олы, игелекле эшләр башкара Бу әсәрләрдән ниндидер аһәңлелек, шигърият, мон агыла. Чын шагыйрь кайда да Шагыйрь булып кала! Бәлки барын ла поэзия теле белән генә әйтеп, сөйләп бетереп булмый да торгандыр? Әллә шуңа күрә ташып торган хис-уйларынны башка жанр калыпларына куеп аңлатырга кирәк буламы икән?.. Бөек Тукай ла саф шигърият кысаларына гына сыя алмаган—чәчмә әсәрләрне күп ижат иткән, әмма ни өчендер аны «прозаик Тукай» дип әйтергә һич тә телебез әйләнми, чөнки Тукай кайда да үзен шагыйрь итеп тойган, «шагыйрь» дигән исемнең олы һәм җаваплы дәрәҗә икәнлеген белгән. Мина калса, шушы янәшәлек, шушы мәгънә бүгенге шартларда Фәнис Яруллинга бик якын сыман. Шигърият офыкларының кинлеге, сурәтләү чараларының чикләнмәгән байлыгы әйтергә теләгән образлы уй-фикерсннс шунда ук укучыга җиткерергә мөмкинлек биргз Шул исәптән. менә мондый «ялгышучыларга* дд җавап табыла Минем хлкта бер.гу йолаи лиле (Моһим түгел аиын исеме) •Жәлләп кенә аны күтәрәләр. Әллә аны шагыйрь дисенме Кура ла бит сынгач кей чыгара Токк чакта— кура монсы» ул. Ятышына рәхмәт әйтсен инде. Яв алмас иде шунсыз ул* Ал кап биреп тормыйм бу кешегә. Әрнетсә ла Йөрәк ярасын Вира алам бары сынык кура Буглыралса уйнап карасын (•Бграут») Фон ис Яруллиннын шигъри дөньясы һәртөрле абстракт, буш. төссез. җимсез Сурәтләрдән азат Анын өчен кешенен халс-халәте. яшәү рәвеше. анын шарлары әһәмиятле Каты чирдән бераз хәл алгачтын. Тәрәзәмме эретеп тын белән. О ых итеп тышка карап тордым Әллә нинлм сагыш, мои белән Аир стстенә хисләр түшәлгәннәр. Агачларга моннар иешәм Лоныт ук жырлый тын-тын гына- юмья еүзее I жырга күмелгән (•Лачруымү*1 Яктылык, сафлык, намуслылык тарафлары буларак шагыйрь ү> үзенә дә таләпләрнең ин орысын куя Ксрсгиәм керсез нәрсә’ Кс|»се ыән ксрсс» кояш И ямалам керләнмә бер дә. Чаткым 6С1ӘН СИН һәр жнрзә Сафлык телендә сөйләш Г«Якм«яЬм «кян* аорта V; Тора барн. «иминен карашлары кинә арасында тыштан гына ялтыран йөргәннә Тн1әнәк>|ТЙ ябыша баииый безгә Ялган, хәйлә. мәкер хпсет.леь. Я шганзык тагын .езлә миләр Саный китсәм, кыела йот зт.лек Онытабыт ләпв е.лмакзны. \пыр түгел нжея 6л һич гә тхникәч. ӘЙ.1ӘНӘ-гмрәшәгс *дуслар*ы лә бетенә 6а»а1ый Тыпырчынып яткан яхшылыкны Үтгрәбст буып без зчтә һәрберебет пр Ләхеткә .лаек, һәрберсбез кеше ләбаса Яш.>ү изтгмаый жзаис-1 бляыр кае һәркем әгәр башка берәүмен аә Кеше икәшгтти ашаса ) шршЪт щяңы одс) Әшәкелек-бозыклыклар. ямьсезлек-гаделсезпекләр күбәйгәннән-күбәя барган заманда Фәнис Яруллин каләменнән инде элеккечә гел бап гына тамып тормый, һәртөрле алдакчылар, ришвәтчеләр, байлык, мөлкәт дип башкаларны таптап үтүчеләр хакында язганда шагыйрь кырысрак тонга күчә: Ялганнар, ялганнар, ялганнар— Дөньяны уратып алганнар Давыллар аударган агачтай Ялганнан батырлар ауганнар (•Ялганнар*) Яңа буын килә аренага. Хәтерсез һәм әрсез надан буын Телләрендә бары катлы-катлы Сүгенү сүзе генә калган буын Милләтсез һәм динсез кавем бит ул, Беркем белми—кемнсн балалары. Алар өчен изге бернәрсә юк. Байлык кына табыну аллалары Хәвеф көтә безне урамнарның һәр чатында, һәрбер почмагында Безнен жаннар йөри шул буыннын Кесә төбендәге пычагында- («Безнең җаннар•) Мондый юлларда—аянычлы гаҗәпләнү лә, каушап, аптырап калу да. шушы халәткә карата килешмәүчән мөнәсәбәт тә чагыла. Илебезнең, милләтебезнең шушы дәрәжәгә төшүенә һәркайсыбыз гаепле һәм җаваплы икәнлегенә дә басым ясала монда. Түбәнлекнең көче нәрсәдә дип Уйлыймын ла—табам җавабын Анын көче—безнен көчсезлектә. Көчлеләргә сихере юк аның. (• Түбәнлекнең анатомиясе•) Куркаклыкның бер әсире булып Күпне күрми генә яшәдек. Гаделсезлек күрсәк, күзне йомдык. Безгә тимәсәләр—дәшмәдек («Актарыла тарих катламнары*) Сәясәтнең төрле хикмәтләренә, борылышлары-зигзагларына бигүк битараф түгеллеген яшермәсә дә, Фәнис Яруллин нигездә җирнең гади кешесе, ә шигърияттә рациональлек белән лириканы бик табигый рәвештә бергә үрә белүчеләрнең бер вәкиле булып санала ала. Сәясәткә бәйләнешле төп нәтиҗәне дә ул һәр татарга аңлаешлы итеп, бераз гына ирониясен дә кушып, ярып сала: Үткән белән, ялгыш белән Көрәшәбез, алышабыз: Башны тартып азабыз да Койрык белән ябышабыз. Барысына да без чыдарбыз. Бу хәлләрдән бер чыгарбыз Әгәр инде чыгалмасак, Лаек, димәк, гел шунар без. (* Өйрәттеләр*) Чыннан да. Фәнис Яруллин иҗатының төп чыганакларын явызлыкны каһәрләүдән бигрәк, яхшылыкка табыну тирәсеннәнрәк эзләргә кирәктер. Ул Ә без артык кыюсызлар булдык Кагылырга куркып тарихка. Хакыйкатьне гел тирәләп уздык. Риза булдык рухи тарлыкка. һорнорсолан ямь табып яши бела. һар күренеш ана шигъри тема, шигърият чыганагы була ала Шигырь кайда'— Бетем тешта Зур лиитсиа һ«»ч иисигта. Кукта. жирла. урманнарда. Р.ипалард.». бураннарда Яшениордо. күкрнүдарда. Мохиббнгпж тетраү ларда Ал бктенл.» алмаларным. Әйе, тормышмын һар күренеше аты илһам чыганагы бум ала Алармы сайлап алу оллэни кыен аш түгел Әмма Ф»жис Ярунин шигърияте ин беренче ноүбагто шагыйрьнең кнары гражданлык потиминмрен*» һ.«м гуманистик карашларына нигеыоно Морс,» турынла яка ла. ул гажасп самими һом ихлас күнелле. үк шикелле гади укучымын дусты һ*»м гслактошс булып ка.м Фание Яруллиннын шигьриип.нс феномены галилскнсн бөеклеге ровешсил.» агшшы.14 Әмма бу босклск бар бөтенлеге һом тулылыгы бсл.*н саф һ.*м ггакъ күнелле кешеләргә гены барын житә ала Шагыйрь карашы ана шундый-аны .очарлы*, катламнарга гөбөлг <>н Шул ук накыпа бу актор беркайчан ла укучымын күнетем аяп. «тукта, моны шигъри дулкыннарымда тибрәтеп. юатыйм .стс» дими нс«*п белән эш итми I үя бу шигъри юллар аша һәрклисыбына иачуслылыгыбы шм кешелек лор.*ж.»бсжси чамасын, микъдарын үлчәп карарга форсат ачыта Газатта, үэү>сн белү юнилешенда объск1иплыгын һам кынчыгын югалтмаган укучы шкаласындагы дерелдәп юр|ан укнын үк г|ыра> иткән нормальлектән байтак ашашканлыгын я иел шул урыша килеп житыдганлегеи күрем ата Үт-үтеннән оялып та куясын 1ик ботарга бер мин гсил гаеплеме сон. дисен Әнә бит аларнын кайберләре» шагыйрь үт остенл ла ата Кычкырасы сил*» кайчак • Коткарыш». батабы »'• Алла и» тык. артта чокын Горабы» бер чапа бет Кычкырасы кило ормеп • Коткарыш* батабы»'• Кем коткарсын ^ Упкыннарга Пср беребешс тяргабы» Ьерг»с1.*икп батабы I < • кычлыроч* сик»•/ Шат нвкндл балалармын. Кояш тулган томчыларда. Елгаларда. ташуларда. Ч.*ч*истлрмен тажларында. Урамнарнын ташларымда Дүртле кошлар саЯрааымда ны онытма, балам Өчгичк* -ян моһнмс Шафытие» була күрм»* Шафкатьсе» кеше Тиран чл Шәфклтк юк идлир Тврмә (. Атсл ахрысы Хикмәт кешемен автормын у тендә Күңелендә һәрчак янгырал торган мон. кешеләргә мәлхия жмры әллә ничек жннс.л генә анын каләме п«әм башка жанрларга ла күчә, һәм ул ижат иткән хикәяләр, повестьлар драмалар комедияләр-барысы ла лиярлек сыйфатлары, эшләнешләре, тәэсир Һәвәсләре ягыннан шигърияттә ирешелгән 6иеклекл«лр дәрәҗәсенә күтәреләләр Ь> очракта .ла бел шәхесмен бетешлегенә, ижлтынын һәм яшәешенен һич тә бүленмәс таркалмас монолит ныклыгына юлыгабыз Ә ятуны үле сәхнәләргә комедияләренең ти »рәк менүен тели Монысын ла үт шәхесенә һәм ятмышына бәйләп ашлата • Гомер буе мин жор күңелле кешеләрме яраттым Нинли генә шартларла ла тормыш куйган сынауларга, хәтта үтенә лә юмор аша карый белгән кешеләр мине сокланлырлы Ьәлки тормышым артык фаҗигале булганга күрә, ижлттз булса ла башкача яшисе килү теләге туадыр, шунар комелияләрне якынрак итәмлер* (Ф Яруллиниын шагыйрь Иллар Ютсев белән әигәмәсеинәи I Фәнис Яруллиниын ижятынлл бигрәк тә лирикасында. шн тормышынын мәгънәсе, кыйммәте янмстннсн катлау лы, каршылыклы ятслары турында уйланулар, образлы фикерләр си! очрый Катлаулы фәнни терминология яратучы белгеч- талимнәр әлеге сыйфатны бәлкн үл те.гл«|рснлә бүтәнчәрәк әйтер нас. әмма 6% хезмәтебездә бет гадирәк, ихлас күнелле һәм кешечә сайдәш»-айлата белә торган укучы белән Гәп корабыз Шуна күрә исе төсе, тәме-тоты бу лмаган андый термнттнарны ул галимнәрнең үзләренә капырып, атиый нәрсәләрдән чипәрәк иорертә гырышабы т Әйе лөнья һәм тормыш күренешләрем фәлсәфи яссылыкка куеп аңлатырга омтылу Фәнис яруллин иҗатына, бигрәк тә анын лирикасына хас күренеш Ьмк күн очракларда ул үтә дә сакчыл. һ.лр сүтнсн урынын, кадерен белеп ми итә. һәм гажәсп афоризмнар уйлап таба Акмллмллрпт алтын кирәкми Лмми.1м/мр|.1 икыл кирәкми Ьлтыр-лмк СЫНАЛА МӘЙДАНДА. Кешелек сынаш 1мркан.и Тит барын җигәрмен лима Г»нк якын лиен ара Йнрәк ионлый якынла ла. (I янын табын кара Дөньядагы ранжетелгәннәрнс. яклаучысыз калыннарны мәхрүм мескеннәрне күр.», кызгана, шундыйларга күпләрмен игътибарын юнәлдерә белгән боек шәхес зәрдән Виктор Гюго. Киут Гамсун. Ф М Лостоевский. Н В Гоголь Мәҗит Глфури. Габ.туллл Тукаялармын титчәнлете тирән ихтирамга лдек Адлр торммшпт галелссзлекнен. м.трхәмәлсе ис киен гадәти бер хәлгә әйләнеп баруыти шрән ачу тирын килсшмәучәтискләрем Дсгщанир һәм момын беләм ж,тмгы*ты«гн нлкыглыча томаланган кү сктрен ачарга ярдәм ипеләр Шуна күр.» лә бу кыя» галантлы. игрәк һәм кеше кайт ысына аерхча сизгер «димләргә -пармын игелекле н............. картта һ.трксмнеи күнсленлә ин изге хисләр жлнллма Гтүтеше жәхныятебст лә шхиты мәсьәләдә үземен уятучъкыиа мохтаж икән лт-н дә ТМПТСНМИЧӘ. йокымсыраган хәлендә яши бир* сЗдипаяркбез Аяшип чан кагарга тиеш кебек тис и* бит Тик длдрнын күбесе АЗСГӘ үпәргнен тар рухи тартма чит текләреннән чыгарта һәм оМана тирәдәге хәгхәргә карарга бик ашыкмыйлар Ниһаять битарафлык юмамын ярып тарттым тоташтан шәфкатьлелек идеяләре белән сугарылган «Яралы ашышлар» .к.тре тонына кз*лле Хәтер аны ха» кат укып чыкканнан сон. бер хакыйкать ачыграк аңлашыла башлый әйе ч 1ХТЫШ Һәм тормыш 10.К*леепскләрс тарафыннан кыерсытылганнарны яклан ин олы сүлне теләсә кем түгел, ә үт намусларына кер .V» кунмаган мтлар тына әйгср|ә хаклы' һәхт шушы нлыИфаны нәкъ менә Фәнис Яруллин җилкәләре күгәрүе үтә тә табигый бер күренеш Ь> урынла Федор Михайлович Достосвскнйнын «лөмкалагы нврс-тләргтем барысы бергә бер сабый күз яшьләренә тормавы* хакындагы мәплүм фмсафәсе яндлаи искә төшә «Яралы язмышлар» әсәре чын педагог, олы хәрефләрдән башланган Укытуны һәм Тәрбияче тарафыннан ижат ителгән. Бу изге эшкә гомерләрен багышлаган һәр кешенен өендә, киштәсендә, бигрәк тә өстәлендә шушы китап ятсын иде Педагогика фәне махсус өйрәнелә, укытыла торган йортларда да Монда җиткәч, азрак уйланып та калдым Ә чыннан да шулаймы сон? Хәзер бездә педагогика фәне артык коры, жаны-сүле калмаган теоретик догмалар җыелмасына гына әйләнә башламадымы? Совет чорында аны күренекле педагоглар Макаренко һәм Сухомлинский үз тәҗрибәләре һәм әсәрләре белән җанландырырга тырышкан булсалар, бүген бу юнәлештә «Яралы язмышлар» кебек китапларга һәм Минсылу (Миңлегөл) кебек образларга мөрәҗәгать итү урынлы булыр иде Без киләчәктәге картлык көнебездә барыбызның да балалар кулына калачагын искә алмыйча: базалар бәхетен, киләчәген тиешенчә һәм җитәрлек дәрәҗәдә кайгыртмыйча, ваемсыз гына яши бирәбез. Акча һәм шәхси байлык туплау турында гына баш вату чы җәмгыять әгъзалары анында киләчәк тормышның хуҗалары булырга әзерләнүчеләрнең бүгенге халәтләре һәм алдагы тормышларыязмышлары кирәксез, мәшәкатьсез һәм абстракт төшенчә булып тоела. Мондый җәмгыятьнең, шул юлыннан борылмаган тәкъдирдә, рухи упкынга убырылып төшәчәген анлыи алмавы һәм моны айларга да теләмәве аерата кызганыч Боларын да безгә Фәнис Яруллиннар төшендерергә тиешмени? Алар төшендергәч акча, байлык артыннан куудан башканы белмәгән җәмгыять борылыш ясармы? Тик шулай да Фәнис Яруллинның бар өмете—яшьләрдә, балаларда, сабыйларда. Ул үзе дә—гомере буена сабый булып кала белгән бәхетле кеше. Ф Яруллиннын балаларга багышланган китаплары белән танышканда («Яз гөлләре». «Серле дөнья» һ. б.) авторнын төрле рольләргә керә белүе гаҗәпләндерә Бала күзләре белән дөньяга гаҗәпләнеп карап торганда да, ул нәни укучысына кирәкле сүзләрне әйтергә өлгерә: Челән килгән безнсн күлгә, Белмим, нинди челәндер. Нинди булса да. мөгаен. Безне сагынып килгәндер Сынар тәпиенә басып. Кузгалмый ул көнозын (•Че.юн*) Балыкчы кебек сабыр ул. Сунарчы кебек түзем Явыз малайлар да анар Таш ашыйлар нигәдер Күрәсен. матурлык шулай Явызлыкны җиңәдер Фәнис Яруллин үз укучысы белән әкиятләр телендә дә сөйләшергә ярата Аларнын «Ак яфрак», «Шүрәлеләр каргышы» кебек олы сәхнәләрдә уйналырлыклары да, төрле кичәләрдә башкарылырлык «Исемсез кыз», «Әмәк белән Шәмәк», «Каракнын бүреге яна», «Ай турында әкият», «Өч кыз һәм унөч алма», «Суыкборын һәм Суыкколак» сыманнары да бар. Шулай да әкиятләрнең күпчелеге (аларнын саны алты дистәдән артып китә!) традицион фольклор калыбында иҗат ителгәннәр. Әмма аларнын барысы ла— әдипнең үз фантазиясе белән уйлап чыгарылган әсәрләр—заман әкиятләре дип исемләп тә булыр иде Мәгълүм ки, бу типтагы әсәрләр арасында бөтендөнья классик әдәбиятын бизәп торганнары да очрый Шуларнын ин гүзәлләреннән мәшһүр Антуан де Сент-Экзюперинен «Кечкенә прини»ын генә искә төшерик. Никадәр гүзәллекне, яхшылыкны үзенә җыйган әсәр ул! Абдулла Алиш. Нәкый Исәнбәт, Әхмәт Фәйзиләр дә заманында бик матур әкиятләр иҗат иткәннәр иде һәм менә бүген шушы юнәлешнен бер тарафдары буларак—Фәнис Яруллин! «Йолдыз тапкан кыз». «Яз кайда кышлый». «Тылсымлы ачкыч», «Йокыбай», «Каннар чишмә» кебек әкиятләрендәге мавыктыргыч сюжет, заманыбыз сурәтләре аша укучыга бик күп файдачы мәгълүмат җиткерелә, үгет-нәсихәтсез генә тәрбия бара Мәсәлән. «Йолдыз тапкан кыз» әкиятендә «байлык артыннан куа торгач, кешелек абруеңны югалтканыңны сизми дә калырсың» дигән фикер гаять мавыктыргыч, үтемле-тәэсирле вакыйгалар тезмәсенә салып бирелә. Зирәк әбисенен сүзен тыңлаган Таңсылу урманнан якты йолдыз ташы табып кайта, шунын белән чирле, зәгыифләрне дәвалап, күп рәхмәтләр ишетә. Әмма бераздан монын үзенә акча чире йога һәм кыз бүгенге экстрасенслар сыман акча жъ1я башлый—буш кул белән килгәннәрне авыр сүз әйтеп, рәижеткәләп тә чыгаргалый. Шунда хикмәтле ташнын сихәтле нурлары сүнә Әбисе лә үлеп кнтә Клиентлар ла ю*. бай кияүләр лә ишек шакымый {и н мәтле келәмнәрне ту ни баса, татлы рилыклар да күптән ашалып беткән һәм. кыз үзе әле күптән түгел генә куып чыгарган хәерче кыяфәтендә ил буйлап кәер сорашырга чыгып киткән, ли «Урман әкияте» дә кулга тоту белән яшь укучыны жалеп итә Бу юлы җәнлекләр урманда агач ботагына «ленгәи телевизор табалар Һәм аны урмам хуҗасына-аюга тапшыралар Эчендә нинди тәмле әйбер бор икән' дип бераз баш каткач, тартманың тел Вазыйфасын белеп алалар һәм телгтамашячыларга әвереләләр, хәтта бер мәлгә авыл тирәсеннән кош-кортны ла урламый башлыклар Менә шундый заман әкиятләре белән генә чикләнми Фән.*., Ярллпзн халкыбызнын традицион әкиятләре кысаларыннан би түк читләшмәгән әкият >әр дә и*ат итә Алар арасыннан ин беренче нәүбәттә «Яз кайда кышлый'» һәм *Тытсимлы ачкыч» дип иссмләшәннәремә күкм тиште Беренчесендә ятымлы Я юн» • кыю Жмлбагыр. нәни Тамчыкай образлары аззза савын кыш.гар үтеп, җир өстен.» якзлр килүе баланын ү~з телендә искиткеч матур сәйлән бирелгән Икенчесендә змрзс халыкларның әкиятләрендәтечә зирәклекне тапкырлыкны мактау өстенлек итә • Кечкенә чакта Ибрайнын бишеген җилләр тирбәткән иВссзьика. кот ир сайрап юаткан, авырып китсә- урман чәчәкләре ү и.«ремен шифкды счларым зчереп терелткәннәр Малайның теле бик иргә ачылган Бишектә чакта ук .жи ссмрга кушылып җырлаган, урман шавын тынлап моңайтам, сихри күккә карын ткишле Әкиятче шагыйрьнсн Камыр батыр яисә ИаетаАавр балачагын ыкритын 1срос әнә шулай табигать матурлыгы аша хозурландырып бире.ю Әйе. әдипнен алтын сарайлары бер телм түгел Тик бу юты бел кырмын икесенә тетм шизырь сөючеләргә Һәм нәни укучытар өчен дип склыиздинарына ззазза күт Йнзсртеп тыырза «хлзерлск Лряма. проза, публицистика ипмн-рпы исә нтлазз керә алганнар юк әле Кыскасы. Фәнис Ярудлим измим, ту.хагм алсак йсл1еч ләрнсн кулы тимәгән, өйрнтс змәгән кыйтга бхзып ии бмрә Әдипмен ишиләребстгә—бүгенге катлаулы лпрмызттта үз зрыкиарын таборга гелтзүчеләргә әйтер сүлләре бик күзз Алар белән у л житди проза телемдә до сөйләшә «Кайту». «Кыйзак кыйзак каз кычкыра* «Язмышлар атылганда» •Мчртрсз* кебек пиззсстьлардл. күп санлы хикәяләрендә зазааннын бик .•һәмиязлс илергән әмма хәл ителми килгән мәсьәләләре куела Күбесе җәмзыизь армия, ишиыр база.ир тәрбияләү лшезлләзе чньлп.ирза жтеине слекыргә тислсекхекләргә кмхетз тоташа Гм'1нсн фикеребезчә, сәнтяпз киче иҗади ззафосы без. өт Фәтн ин НЖЛ1Ы кл ынышлары лөнья әләбняты казанышлары белән язкае.» торырлык |<>«хмән бс», ззн оченлер. татар әдипләренең ияиплары татармын үзе «чем геззә ярын безне үэсбсшекелпр укыса, шул бмк жмткәм дигән үт» тыйнак, заескгм, канамы 1 перспективасыз халәттә торабы! Ьсз шул хдләтнен саргзяе астымы көн зтт.-рп* үз үтебсзне күнезетергинбез ниәтләш әмбез Лөнья шедеврзарыма торып ш» .иәрдер тутыртам Омирхдн Еники. Аяз Iыйләжеи Рафамл Төхфәте мин Мочәммәт Мәһдиен Мирпиннн Юныс Мәгьсум Чужим ХАдар Х.пиы хг стизк* яна талантларга ла түшәм такталарын «бемә шуннан артык ярамый* дип бүген түбемнән сузып куярбызмы'’ ( онты егларда X Ммннстулов.А Әзн.иух1ин. Й Нигьмәзх чина Р 1анззеаи А Спяпова Р Харрпсом. .1 1яһкд\ гзина кебек тжлимм.*р**еи хетәт ьфенлә татар .сизбияшнын классик һәм бүгенге кайбер казанышларым зимы» .хыбияты ү тчәм»зәргмә куеп карау омтылышы беркшмр сизелә баш или Ь» »ш сүрелзяәсем кзе Ьәзки Фәнис Яруллиннын ижат байлыиана бу узмд.им монәсәбәл әйбәт якка табя үиәреп тә китәр Өметләр белән яшик Шушы мәкаләмне язганда соктамтыч бер күренешкә юлыктым Фәнис Яруллиннын ижат дәрьасызиа һәр тугай көнгә с«емеп. .»йзәмә тирәгә шими.кшк караш енрпеп. Гчашкалармым күмел зәрен канат залиырып. шат зандырып кимүче (VIы *.ш 1ы шәхес ИИ алты пинта хаки чызв' Бу шәкл«с бу нжатны п лаем белер аалар сизен л.* бОГО чын бззгкзскх.(рт.^ Вожим Камус һси»ехскхслсх бззек.»ек.зәргнә күпзрелертә кирәк Анын асаряоре зел шулм чакырып горя